甘肃高台“乐善忠义班”缘何“有戏”至今？

中新网兰州6月18日电(戴文昌 杨艳敏(yángyànmǐn))对西北人来说，秦腔是刻进骨子里的乡音印记。而(ér)在甘肃省张掖市高台县宣化镇，乐善秦腔虽历经数百年延续，但铿锵有力的锣鼓声(luógǔshēng)从未因(yīn)时光流逝而沉寂。曾经(céngjīng)红极一时的“乐善忠义班”代代相传，将乐善秦腔的艺术生命力深深扎根于乡土之间。 坐落于河西走廊腹地的高台县，自古便是秦腔沃土。这里风土人情与方言特色深深融入(róngrù)秦腔之中，每逢节庆庙会，铿锵有力的锣鼓声(luógǔshēng)里，是乡村最热闹的烟火气。而(ér)乐善秦腔，更是其中典型代表。 5月28日，“乐善忠义班”演员在化妆。　戴文昌(wénchāng) 摄 乐善(lèshàn)秦腔的(de)起源和发展与河西(héxī)这片大地是分不开的，也与高台是分不开的。“乐善忠义班”第17任班主盛万成说，自秦代说书，到说唱艺术在民间的发展，始终有“秦声”在河西地区流传。 以(yǐ)“戏剧之乡”著称的乐善村，是高台县一个古老地名。盛万成说，起源于明朝洪武年间的“乐善忠义班”，距今有(yǒu)600余年历史传承(chuánchéng)，戏班以唱秦腔为主，因亦农亦艺，好乐(hǎolè)好施，故称“乐善忠义班”。 乐善秦腔的延续，也离不开独特的传承方式。盛万成说，乐善秦腔表演(biǎoyǎn)的多是忠义、节孝(jiéxiào)题材剧目，其表演风格和演员表演技能通过口口相传、拜师收徒的方式延续，这种家族式、村落式的传承，让乐善秦腔已深深融入(róngrù)当地人(dāngdìrén)的生活中。 目前，“乐善忠义班”成员有四十余人，基本为(wèi)当地热爱秦腔艺术民众。盛万成说，该戏班每个月都会组织演出一台大戏，哪怕台下只有老人、孩童，也要把调子(diàozi)唱得震天响，用嘹亮嗓音，留住乡音乡情(xiāngqíng)。 图为秦腔传习所(chuánxísuǒ)展陈的老物件。　戴文昌 摄 如今，“乐善忠义(zhōngyì)班”仍扎根乡村，用铿锵有力的锣鼓声和激昂的唱腔留住乡音本色，让古老秦腔艺术在新时代焕发(huànfā)出新的生机。 走进“乐善忠义班”秦腔传习所，展陈的(de)眉子碗、手抄戏本等历经岁月的老(lǎo)物件琳琅满目，一件件挂墙入柜的老戏袍、旧道具，不仅镌刻着“乐善忠义班”往昔荣光，更无声诉说着地方文化(wénhuà)绵延不绝的传承脉络(màiluò)。 乐善村因“唱戏行善”得名，如今虽分为(fēnwéi)三个村落，但秦腔仍是当地民众精神纽带。盛万成说(shuō)，农闲时，秦腔传习所成了戏迷“聚集地(jùjídì)”，老人围坐听老调，孩童(háitóng)跟着学身段，返乡青年用手机直播，因此这里也成了感受传统文化的好去处。 “老伙计们(men)，开戏咧……”一声秦腔嗓，铿锵有力锣鼓声响彻小乡村(xiāngcūn)，一台台精彩纷呈的折子戏在秦腔传习所精彩上演。 图为“乐善忠义班”在秦腔传习所上演的(de)折子戏。　戴文昌 摄 除了戏班成员外，乐善村民众也有深厚的秦腔(qínqiāng)基础，当地民众都能听懂秦腔，连小孩也能吼上几句。“乐善忠义(zhōngyì)班”演员殷翠萍说，“由于(yóuyú)爱好秦腔，我十七岁便投身剧团学艺，历经几年刻苦钻研，二十一岁时就(jiù)站上戏台，开启演艺生涯。” 针对年轻人因听不懂方言唱词而远离戏曲现状，盛万成说，该戏班计划在戏台两侧增设字幕灯，实时(shíshí)展示唱词内容，让(ràng)年轻观众更能懂戏，更愿意走进戏台，留住老祖宗优秀文化(wénhuà)，让传承不断档。 六百多年间，朝代更迭，岁月变迁，但“乐善忠义班”锣鼓声从未间断，这份坚守本身，就是对乐善秦腔(qínqiāng)生命力的(de)最好诠释。(完)